平氏教育咨询机构,平氏教育咨询机构怎么样
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拿下石山本愿寺后,织田信长将重要家臣左久间信盛父子流放,你怎么看待这件事?
佐久间信盛生于尾张国爱知郡山崎(今爱知县名古屋市南区),年幼时侍奉织田信秀。年长后是织田信长的重用武将。信秀死后在家督继承问题支持信长,于织田信行谋反时支持织田信长。因战功成为家中的重臣。桶狭间之战时在善照寺寡兵与今川氏大军奋战,此后受到信长的重用,担任了信长长女五德姬嫁入德川家时的警护。因为善于指挥撤退中的部队,因此又被称为‘撤退佐久间’。与‘进攻柴田’的柴田胜家并称。参加织田信长指挥的所有战争。
在织田氏攻打观音寺城期间,攻下箕作城获得战功。在伊势长岛成功平定一向宗势力,在火烧比叡山获得相当大的功绩。1571年(元龟2年)获得近江国栗太郡一带的知行地。
但自从三方原增援德川家大败开始,信盛的武运急转直下,信盛率领3000兵,支援德川军在三方原的战争,但是信盛率先撤退,使平手泛秀阵亡,战后遭信长斥责。在镇压伊势长岛的农民起义失利后,信盛就显得力不从心。在他的同僚水野信元被罢免的情况下,信长不但没有怪罪他,反而给他增加了封地,依然表示对他重用。但是在后来的石山本愿寺包围战中,佐久间信盛率领着尾张、三河、大和、河内、和泉、纪伊六国的兵力,俨然是信长所有家臣中最大的军团,但是整整用了四年,织田信长亲自游说方才投降。这一次,信长再也无法容忍。
1580年8月,信长以十九条罪状,把信盛及信荣父子两人流放到高野山。翌年,在大和国十津川死去,享年55岁,法名法洞无桂巌,另称宗佑。之后儿子信荣获许返回仕奉织田信忠。
从用人角度来说,信长希望鼓励更多新人涌现,提倡用人惟才。这两位都是老臣,但才能一般,且在石山保卫战等期间表现不佳,将其流放,以儆效尤。
本愿寺的石山御坊是经济重地,而且还含有震慑本愿寺信徒的作用,所以信长与本愿寺谈好只要本愿寺离开石山御坊就保证他们安全的情况下,试图毫发无损地接收石山御坊,以用作兴建大阪商业中心。但是本愿寺石山御坊却着火了,烧了三天三夜。近卫前久、劝修寺晴丰、庭田重保、佐久间信盛、松井友闲、失部家定等大人物,在本愿寺离开石山御坊时,都进入石山御坊监视本愿寺的一举一动,确保石山御坊能安全交接到织田军手上,本愿寺不可能有机会在织田军进驻石山御坊时放火。作为统领对本愿寺战线的军团领导者、且当时人就在石山御坊里的佐久间信盛显然难辞其咎。
能力不行,倚老卖老是信长放逐其的主要原因。
晚清洋务运动与日本明治维新,哪一个建设地更有条理性、规划性、统一性?
当然是日本的明治维新。
中国的洋务运动以“中学为体、西学为用”为指导思想。因此,洋务运动并不改变中国的政治制度而只学习西方先进的科学技术。
日本明治维新就比较全面。在倒幕成功之后将大政奉还给日本***,开始实行明治维新。政治上学习英国实行君主立宪制,但是日本的君主立宪有自己的特色,在二战之前它都是二元制君主制,即日本***的权力大于很大。文化上全面学习西方,实行文明开化。军事上富国强兵,建立皇军,实行义务兵役制。经济上殖产兴业。经过这一系列全面学习西方,日本通过明治维新很快走上强国之列。
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从结果来看,更有条理性,规划性,统一性的就是日本的明治维新。
明治维新期间,以中下级武士,新兴的地主阶级为主,他们颁布了一系列强有力的改革措施,掌握了军队,以确保维新运动的进行,加之他们思想开放,更加能接受新生的观念,运动的活力更大,自由资本主义萌芽找到孕育成功的土壤。
反观晚清的戊戌变法运动,由于中国是传统的封建社会国家,旧思想的存在根深蒂固,接受新事物的能力被最大限度的抑制,新的运动更像是去小疾,而不是治大病。这就决定了运动在具体的实施上,缺少强有力的措施。皇帝没有实权,反对的一方实力更强,加上西方列强的介入,失败仿佛是注定的。
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