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有什么好看的官场网络***吗?
谢邀。
官场***,我可以帮助题主推荐几本。
官场***是对作者情商和智商的双重考验,一本好的官场***,无论是从逻辑性,人情的合理性,还有一些人文方面的因素,都要非常出色。
废话少说,上干货。
《重任》
作者:曲封
状态:完本
作者是也都市权谋官场文的老手了,对这类题材拿捏非常好,而这本《重任》也是他巅峰作品。
《官策》
官场***在网络***中本不多见,但是好的作品却层出不穷,这里给大家推荐九本,希望您能喜欢。
第一本:《官神》
这是一本被称为“权威公务员手册”的***,“官运之道,三分运气,五分背景,七分运作”《官神》主角夏想经商失败死于酒精中毒后重生,跟谁李丁山下县而步入官场,从基层公务员到***,数十次调动,数百次政治较量,谱写了一曲升迁神话。
第二本:《重生之官路商途》
《重生之官路商途》是更俗大神的心血之著,***延续了《官商》的官场机算风格并有所开拓,无论在重生类还是官场类网络***中都是鹤立鸡群之作。主角重生之后,快速进入迷局之中,以智慧和知 识破局开道,在没有硝烟的战场上拓出一条血路,官场商战之中不但包含了文青更俗充足的专业知识,更含着作者对于社会责任和政治体制的思考,书中的斗争具于 技术性,罕有弱智对手,多视角的写法为配角提供了足够的表现空间,也加强了***的叙述生动立体度。
第三本:《人民的名义》
随着《人民的名义》电视剧的播出,《人民的名义》这本***也声名大振,作为反腐***中的代表作品,《人民的名义》大气磅磗,从更为广阔的社会层面展现了一幅官场世相、人生世相图,同时又从更为深刻的层面挖掘出人性的深度和思想的深度。
战乱年间人命有多轻贱?妇女儿童怎么存活?
这个问题体现了你对历史和生命的关注,但是缺乏生活经验,战乱也是一种生活,古人的生活思维跟我们也差不多。这个问题,你只要把自己代入,就都明白了。***如是你,家里有妇女儿童老人,正在战乱,你怎么办?***如你本身就是弱者的妇女或者儿童、老人,你又怎么办?那不就好解决了,就是如果你能保护,肯定会全力保护了,如果不能保护,也只能听天由命。如果本身就是弱者,就想方设法寻求庇护,寻求不到,也只能听天由命。古代也一样,面对战乱,都想办法保全。《世说新语》有一个经典的故事,孔融被抓的时候,两个孩子一点也不害怕,照玩他们的,孔融求放过孩子。融谓使者曰:“冀罪止于身,二儿可得全不?”儿徐进曰:“大人岂见覆巢之下复有完卵乎? "寻亦收至。
战乱之下,战败的一方肯定是任人宰割,不管强壮的大人,还是妇女小孩,都一样。所以,最好不要战败,或者战败之前就先安置好妇女小孩。战乱之下,妇女小孩怎么生存,归结一句话,跟着强壮的大人一起生存,小孩是未来,有头脑的人一定优先保护他们。
战乱时期,人民花大部分的时间在逃难,哪里没战争往哪逃,没办法逃的不是被抓去充军就是性命不保。有心学习的人会逃到大後方,安定以後再继续深造或从军。
列举一些例子:
1.东汉末年,黄巾之乱,各地官兵与黄金贼战斗,而後董卓弄权,关中人民民不聊生,当时人民往就边缘不受影响的州郡逃跑,如刘焉管理的益州(四川地处较封闭,较不受中原战乱影响),刘虞管里的幽州(公孙赞把刘虞赶下台前,幽州是东汉最富庶跟安定的地方),史称南阳、三辅一带有数万户流民进入益州,刘焉悉数收编,称为「东州兵」後来是益州的主力军。
2.西晋末年,五胡乱华,大量***涌入长江以南避难,《晋书》记载「洛京倾覆,中州士女避乱江左者十六七。」,也就是十分之六、十分之七的人逃到江南,但这也促进了江南的经济和文化发展,使江淮和江南地区日渐富庶和繁华。直到隋朝统一前,江南地区是整个中国文化经济的重心。
3.抗战时期,中国东北和沿海地区被日本侵占,相当大部分的人逃往大後方重庆、四川,引起相当大的逃难潮。日军的占领下的地区,有相当多的暴行,除一些出卖国家的人外,人民生活并不好,不多赘述。同时期,德国占领区的犹太人,也是逃到较安定的地方再进行学习或研究,如美加等。後来德裔犹太人也出了不少诺贝尔奖得主。没办法逃离的犹太人,大多被抓往集中营,战後活著出来的不多。
“白骨露于野,千里无鸡鸣。”不仅仅是文学创作,如今的我们和战火纷飞的岁月已经有了一定的距离,这就使得战争的残酷性对于当代人的感触没有那么深刻。说是人命薄如纸,恐怕都不足以形容战争对于生命的吞噬。成年人或者慷慨从军死于战场,或者颠沛流离死于战火,而妇女和儿童则会沉沦入更为凄惨的境地之中。
首先,战争一旦旷日持久,粮食药品都会成为紧俏的物资,很多人都会因为缺乏食物和生病无法得到及时救治而失去宝贵的生命。作为弱势群体的妇女儿童更是首当其冲,有些***的妇女可以跟随夫家远遁山野,保全性命。更多的妇女儿童则会沦为乞丐,沿街乞讨,冻饿街头。有些人会迫于生计的压力将自己出卖给人口贩子以换取食物,总之会变得非常凄惨。
儿童如果想要存活下来,要么是投身于大户人家作帮工或者童养媳。还有一些人会投身于寺庙充当小沙弥。在清代末期,有一些***教堂会充作孤儿院收养一部分因为战争而流离失所的儿童。总而言之,妇女儿童绝对是战乱年代最凄惨的一个群体。
刘备妻子孙尚香,回到东吴后,竟然再婚嫁人生子,是否真有此事?
古时老夫少妻比比皆是,况且有权有势的人都是妻妾成群,刘备和孙尚香虽说是继弦,实则跟纳妾有什么两样?再者他们完全是政治婚姻,达不到目的孙尚香返回东吴,二十三岁的她肯定再婚生子。因为史书不可能跟踪一个退场的角色。
孙权的妹子,刘备的孙夫人,在离开荆州回东吴后,史书再无记载,下落不明。至于再嫁生子,从政治看可能性不大,从感情和事实分析,却是可能可行的,主要看孙权对这位妹子的感情是否深厚,能否承受住世俗压力让妹子改嫁。孙尚香嫁给刘备,源于孙权的一厢情愿。刘备半生流离,多次寄人篱下,一直都能保持客人身份,当主人死时客人拔腿就跑,依附过公孙瓒袁绍曹操刘表,赤壁之战与孙权联手抗曹,曹操败走,二家瓜分半个荆州,孙权借出南郡给刘备,希望利用他在荆州对抗曹操,减轻江东压力,随着荆南四郡进入刘备手里,刘军声势大增,孙权便把青春年少时年约二十岁左右的妹子嫁给四十多岁的刘备“权稍畏之,进妹固好”。
这场婚姻是政治婚姻,毫无感情可言,孙尚香将门虎女,从小持枪舞棒,陪嫁随侍的女兵仆役又以主人自居,对荆州兵趾高气扬,胡作非为,刘备诸葛亮苦思无策,只得让赵云管理这支人马,稍加约束,刘备本人面对刀剑不离身的孙尚香,也常忐忑不安,“北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下”。夫妻二人难言信任。(今日头条南方鹏首发)211年刘备受邀入蜀,孙权对于自己之前取川刘备阻挠,而他自己却图谋四川的行为非常气愤,越发觉得招拢刘备抗曹是想多了,人家只为自己的基业,于是便命人接回孙尚香,并要她把刘备的儿子刘禅也带来,中途刘禅被赵云张飞截回,孙尚香一众却从此顺流而去,再无回头。
之后孙尚香再无记载,不单东吴方面无记,蜀汉方也无记,这说明一个问题,双方都有意淡化这个人的存在,因为孙尚香的身份难以摆正,真论起来,此人是诸葛亮张飞甚至后来***等蜀中人士的主母,她与刘备名份仍在,戏言之,刘备当皇帝死后,孙尚香完全可以以太后身份掌控朝政,母后听政,这在东汉王朝可是家常便饭,可能因为这些种种顾忌,蜀汉方绝口不提此人。(今日头条南方鹏首发)而从事实来说,孙尚香也回不到蜀汉方了,在攻下成都后,刘备便娶了先嫁给刘瑁的吴壹之妹,立为夫人,后为皇后。孙刘两家真吵起来,各自占理,也各自失礼,是以淡化孙尚香的存在,心照不宣。
孙尚香与刘备同居三年,回吴时约二十岁出头,从年龄论,从感情看,从性格分析,孙尚香都不大像是能为不喜欢的丈夫守节的女人,何况丈夫还另娶了,而三国演义说孙夫人后来得知刘备兵败而投江以殉,怕是想多了,这是南宋理学的思路,饿死事小失节事大,在三国时这种想法应该占不了主流,人家老曹娶了多少个二婚的也没人说他。所以说,孙尚香改嫁是可能的,看孙权是否真爱惜这个妹子,以孙权的时而联刘时而联曹的性格,让妹子再嫁毫无心理压力,再嫁后只要不故意捅破这个问题,蜀汉方必定揣着明白装糊涂,较真起来,刘备要把孙夫人摆在哪个位置?
孙尚香回到东吴后改嫁是有可能的,因为她当时只有20多岁,至于有没有生子就不清楚了。
孙尚香是孙权的妹妹,和刘备年龄相差30多岁,两人的结合是一场政治婚姻。表面上看起来是为了巩固脆弱的孙刘联盟,其实是为了暗中争夺荆州。
赤壁之战后,孙权和刘备都想拿下荆州。刘备以刘琦为荆州刺史,打着他的旗号攻取了荆南四郡。而当时刘备没有妻子,孙权就将自己的妹妹孙尚香(《三国志》中为孙夫人)嫁给了刘备,借以控制刘备,甚至伺机除掉他。
所以刘备和孙尚香的夫妻生活并不美满,而是“名存实亡”。据史料记载,孙尚香不是孤身一人嫁过来的,除了带着100多名佩剑的侍女长居闺房,还有一些护卫官兵随行。而孙尚香嚣张跋扈,手下的士兵也经常不守法度,这让刘备十分头疼。
刘备在公安县驻扎的时候非常苦恼,他北边怕曹操,东边怕孙权,还得提防身边的孙夫人,进退失据,狼狈不堪。在***的建议下,刘备和孙尚香分居。他专门筑造了一座城池,用来安置孙尚香一伙人,自己则住在公安县。
211年刘备入川,孙尚香并未随行。这时孙权召孙尚香回娘家,她则带着刘禅同行。幸亏诸葛亮安排赵云和张飞半路截住了孙尚香,将刘禅夺回。孙尚香回到东吴后,从此杳无音信。
214年刘备夺取西川,并迎娶了吴壹的妹妹为夫人,他和孙尚香的夫妻关系就此终止。
回到东吴的孙尚香也就20多岁,正值妙龄,让她守寡是不现实的。另外,当时改嫁现象也很普遍,比如孙权的两个女儿全公主和朱公主都是二婚,所以让孙尚香改嫁是很有可能的,当然嫁的应该很普通。至于有没有生子就不清楚了。
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