硕学教育机构,硕学教育机构怎么样
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儒家的教育观点有哪些?
孔子是儒家的创始人,中国历史上伟大的思想家,教育家。被后世誉为至圣先师,万世师表。孔子以前的教育只是官方的贵族子弟,平民百姓的子弟得不到读书教育。孔子的春秋时代,社会***,礼崩乐坏,文化教育受到巨大的冲击。孔子抓住这一历史机遇,开办教育,培养贤能,以实现他的政治理想,开创中国历史上私办学校的先例。
孔子的教育特色是有教无类,打破教育只是针对富家子弟,而是实行教育面前***平等。只要有心向学,都可以读书学习,接爱教育。不分贫富贵贱,不论年龄大小。孔子致力于扩大教育范围,***三千来自周边各个不同的国度。
有教无类的思想理论基础是,众生一体都有善性,***皆有德才兼备的可能性,***皆为尧舜禹。接受教育的人群,有智商的不同,有能力的大小,有品质的差异。但是只要通过优化教育,***都可以品学兼优。
有教无类的实施,提高了全民素质,维护了社会稳定,涌现出一大批优秀的人才。推动了社会的进步和发展,在中国古代教育史上,具有划时代的意义。
因材施教是针对个人的能力,性格,志趣的不同,实施不同方式的教育。选择适合每个学生特点的学习方法,有针对性的教学,发挥学生的长处。激发他们学习的兴趣和志向以及自信心,促进学生的全面发展。因材施教具有丰富的内涵,对于教师,学校,家长都有着相当的重要性。
学而优则仕是鼓励那些德才兼备的优秀者,能够为官一任,造福一方。而个别有才能者不愿为官,孔子也并不劝说,而只是尊重他们的人生选择。人各有志,各随所愿。
儒家教育循循善诱,诲人不倦。学而不厌,敏而好学,不耻下问,温故知新。读万卷书,行万里路,博釆众长,学以致用。实践出真知,奋斗长才干。
儒家教育以“仁”为核心,以人为本,仁义礼智信,温良恭俭让,教诲民众修身齐家,胸怀天下,兼济万民。儒家教育观点在各个时代有所不同,有所发展,与时俱进。
在儒家教育强大的文化背景之下,一代又一代儒家精英,是那样温文儒雅,鸿儒硕学,一展气宇不凡的儒家风范。
谢悟空相邀:
孔子的教育观点是封建社会的产物、对国家的统治和婚姻的家庭起到了非常重要的"稳固"的作用!
1国家统治的"稳固“八个字(三纲五常包含八个字内不重复)
孝:对父母的孝心
悌;对兄弟姐妹的谦让、对子女的慈爱
忠:对国家君主(或老板)的服从
信:对处事的原则
礼:对人际交往的规范
义:对朋友之间的交往
廉:对做官廉节不爱财的信念
儒家教育思想都以自己的哲学思想为基础,蕴含着丰富的哲学内涵。
儒家的教育观主要围绕着培养“什么样的人”这个核心,论述如何加强统治阶级思想道德教育及人生价值观教育问题。
孔子的教育观 ,思想的核心是仁。所谓仁,就是仁者爱人,孔子以诗书礼乐教,兴于诗,立于礼,成于乐。
儒家的教育观是一个理论和实践不断结合和深化的过程。对世人的价值观影响深远。
孔子学院影响全球,有利于弘场中国传统文化 ;有利于中国国际影响的进一步提高;有利于世界人民对中国文化的了解和认知 ;有利于构建和谐社会 。
儒家的教育观点主要是:一,通过办学培养德行再学知识;二,明道乃心怀天下;三,学而优则仕;四,读万卷书;五,因材施教;六,仁、义、礼、智、信、孝、爱;七,严师出高徒;八,一日之师,终身为父。
综上教育观点对中国和世界做出了重要贡献!
首先,毫无争议的是,孔子是一位伟大的教育家,所以才被称为万世师表。他在教育上的观点,直到今天仍有宝贵的价值,要搞清楚这个问题,我们应当首先看看孔子对于个体先天天赋和后天差异的看法。
《论语.阳货》有云:性相近也,习相远也。
这也就是说,个体所表现出来的差异,是因为其所处的环境、行为习惯所造成的。
那么既然有了这个结论,我们又看到,《论语.卫灵公》有云:有教无类。
也就是说,孔子认为,不论任何阶级、任何出身的人,都可以通过教育来完善自身。孔子的学生来自于社会的各个阶层,其中不乏像颜回、子路、公冶长等平民阶层的学生,这是一个伟大的进步,孔子是中国历史上第一位主张平民教育、有教无类的圣贤。
那么孔子老人家的教育方法呢?四个字:因材施教!
在《论语.先进》中有这样一个典故,子路和冉有问了老师同一个问题:学到一个东西是否要立即去实行?而孔子给子路的答案是否定的,给冉有的答案却是肯定的。这让公西华十分不解,就问老师:您面对相同的问题,为什么却给出了不一样的答案呢?孔子回答道:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”也就是说两个学生性格不一样,子路好勇果然,性格莽撞,所以我要敲打敲打他;而冉有做事缩手缩脚,所以我要鼓励鼓励他。
这就是孔子的因材施教,每个学生性格不一样、基础不一样、成长环境也不一样,那么教育他们的方法也不一样。而对于我们目前“批量生产”式的教育方法,孔子的思想无疑是具有重大指导意义的。
还有什么呢?孔子最早提出并倡导启发式教育,他说过:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语.述而》)
这就是说,教学要掌握时机,要掌握火候,启发和引导,应该在学生思考过后,而不是直接把答案摆在面前让学生死记硬背。在今天,仍然可作为我们教育方面的指导思想。
《康熙字典》经历了怎样的编纂过程?
《康熙字典》是一本集前代字词韵书之大成的著作,它第一次使用了“字典”的名称,标志着中国字典的成熟。自康熙四十九年(1710年),康熙皇帝任命修纂官凌绍霄、陈世儒等人、总阅官陈廷敬等人开始负责《康熙字典》的具体编纂工作,最终历时六年,于康熙五十五年(1716年)正式刊印发行。
《康熙字典》
那么,康熙皇帝为什么要主持编纂这样一本字典呢?原因主要有三个方面,首先,字典作为一本学术著作,自然是要起到统一思想的目的,以防止普通民众受到异端思想的腐蚀。其次,《康熙字典》的编纂,背后有着更为深远的政治含义,它可以起到教化普通民众的作用,巩固清***的统治,因此从这个意义上而言,《康熙字典》是维护统治者地位的工具。第三,《康熙字典》出现之前的书籍都存有遗漏和缺失,因此出于学术目的也是需要有一本可以集大成的著作。同时,作为文治的一部分,《康熙字典》无疑是宣扬清王朝的“德政”的最好手段,并树立皇帝的权威。
《康熙字典》
前面已提及《康熙字典》是一部集大成之作,因它不仅“搜罗之备,征引之富,尤可谓集字书之大成”,而且承袭了《说文》到《字汇》的编纂传统,对前代字书的字形都重新考证并纠讹,使字典编纂日趋系统化和规范化。同时,《康熙字典》收录了各种字书、印书中等“来历典确”的字,兼***了经史音释及子集字典等音释的内容,因此它是中国第一部规模最大、收字最多的字典。在对每一个字义进行阐释方面,《康熙字典》博引群书解释字义,除了生字僻字外,每一个字都有古书作为依据。
《康熙字典》
是由康熙下旨编写
总编,张玉书、陈廷敬
编辑,凌绍霄、周起谓、陈世儒、史夔等
以明代梅膺祚的《字汇》和张自烈的《正字通》为基础而编写的。总共分为十二集,(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)每集分为上中下三卷,总共收录47035字。是收录汉字最全、最多的字典!
《康熙字典》是张廷玉,陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙皇帝的命令编撰的一部清朝以来最全面,具有深远意义的汉字辞典。编撰开始于康熙49年,完成于康熙55年,用了整整六年时间才全部完成。
《康熙字典》***用部首分类,按笔画排列单字,全书分12集,每集又分上中下三卷,排列了214个部首,收录历史上所有朝代所有汉字共48000多个,依据明朝字汇和正字通两书加以增订,收字很丰富,在1915年的中华大字典出来之前很长一段时间内是我国字数最多的一部字典。而且康熙字典把每个字的不同音和不同意都列举了出来,在供使用者使用中,起到很大的作用。还把除了偏僻字外的所有字意都以引用古籍的例句形式表现出来,并引用古代诗文追溯字源,同时注明历代的用法,佐证及变迁,这一显著特点是康熙字典最大的特色。
以当时的社会科技条件来说,康熙字典已经算是很伟大的一部著作了,虽然其中也有很多的错误,但是不影响它对社会文明发展所做出的重大意义。字典问世后,社会影响巨大,被广泛使用。而它成书的体例也成为了后世出版字典的蓝本,是中华文化重要的参考文献。
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