唐朝教育机构,唐朝教育机构有什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝教育机构的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝教育机构的解答，让我们一起看看吧。古代中国的主要教育机构有哪些？唐朝中央官学...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝教育机构的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝教育机构的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代中国的主要教育机构有哪些？
2. 唐朝中央官学设的六学二馆是指什么？
3. 唐代文教政策特点？

古代中国的主要教育机构有哪些？

（一）最高学府

汉代特别重视发展官学，汉武帝元朔五年（公元前124）创太学，为当时最高学府，其规模之宏大，世属罕见。隋文帝设国子寺，是当时全国最高学府，隋炀帝时改名国子监。太学和国子监在办学育人、繁荣学术、发展科举取士等方面，都积累了许多宝贵的经验，这一制度一直延续到清末，在中国教育史上占有重要的地位。

（二）专门学校

除了太学和国子监外，国家还设置了专科学校，如东汉末年创立的鸿都门学，南朝的史学、儒学、玄学，唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都属于培养某种专门人才而设立的专门学校。此外，还有研究科学、玄学，如唐朝咒禁学、崇玄学等，这些都属于特殊的专门学校。

（三）贵族学校

当然，还有专门针对王公贵族设立的贵族学校，如东汉的四姓小侯学，唐朝的弘文馆，宋朝的宗学、诸王宫学及内小学，明朝的宗学，清朝的旗学、宗学等等，都属于以贵族子弟为教育对象的贵族学校。

（四）短期学校

在封建社会中央官学系统中，有少数学校，既不是高等学府，又不属于专科学校，更不是贵族学校，而是君王或执政大臣暂时开设时间短促无制度系统的学校，故称为短期学校。如宋代的外学（又名辟雍）、广文馆、四门学等都属这类短期学校。因这类学校无固定时间，无固定制度，无固定内容，因此不列入教学机构之列。

二、地方官学机构

西汉景帝时文翁在蜀郡设学宫开始。后汉武帝对文翁设学宫甚为赞许，并诏令天下郡国皆设学宫。从此以后，有些郡开设学宫，至汉平帝元年（公元3年）始建立了地方学制度。按制度规定，郡曰学，县道邑侯国曰校，乡曰庠，聚曰序。学校名称由此而来。

唐朝中央官学设的六学二馆是指什么？

六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶国子监，置博士以教生徒。二馆指弘文馆、崇文馆。

唐代的学校教育分为官学和私学两个系统，而以官学为主。

中央官学主要是“六学二馆”，是***的最高学府。

二馆中弘文馆隶门下省、崇文馆隶东宫，各置学士以教生徒。中央官学主要收官员子弟、皇亲国戚子孙及外国留学生，庶族平民子弟仅占少数。

唐朝中央官学设的六学二馆是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，二馆指的是弘文馆、崇文馆。这是***的最高学府，不过崇文馆设立于贞观十三年，在贞观十一年，长安只有一个弘文馆而已。

隋唐时期***取重振儒术，三教并重的文教政策，在选士制度上***取科举制。唐在隋的基础上，从中央到地方形成了相当完备的官学教育体系，六学二馆组成了中央官学的主干。六学中前三学似属大学性质，学习儒家经典，后三学似属专科性质。

弘文馆本是太祖武德四年设立，初名修文馆，属门下省。武德九年，太宗即位，始改称弘文馆，置生徒数十名，大多是皇族勋戚子弟，师事学士学习经史书法。得入弘文馆，是***士人的无尚荣耀，比国子监六学的学生地位要高得多了。

唐代文教政策特点？

一，崇儒尊道礼佛，三教一视同仁。早在唐初，李世民即命人编修【五经正义】等书籍，大力推进科举事业发展，在明经科与进士科两科目中，诗赋、五经必考。李氏皇族以老子后裔自居，尊奉老耽为‘玄元皇帝’，企图树立‘道家思想’为主流意识形态。***以后，皇室与贵族多有女子出家入道观进修，方士张果与玄宗皇帝私交甚密，这些都印证了道教在唐代社会具有崇高地位。此外，唐代名僧辈出，从玄奘、义静、慧能、神秀到一行，佛教亦出现多种流派，有禅宗南宗与北宗、法相宗、华严宗等。佛教在中下层社会影响深远，这与唐朝***的支持是分不开的。李唐颁布新的均田制与租庸调制，规定了寺院的授田数额与僧侣们的特权，这为佛教的兴盛打下了坚实的基础。

二，利用与控制相结合，灵活运用。唐朝皇帝虽然一度支持佛教的发展，然而却对取经归来的玄奘***取恩养的方式加以软禁，李世民父子两代皇帝曾多次恩威并施企图以***厚禄拉拢这位高僧还俗入仕。唐武宗更是掀起了晚唐时期著名‘会昌灭佛’运动，对佛教势力重拳出击，严厉打压。由此可见，三教并重的做法并未贯彻始终。从李唐皇室多次表明自己对老子的追慕来看，道教似乎是李唐皇帝一直以来想要推崇的对象。然而，迫于现实的压力，除了礼拜佛陀外，历代皇帝还要不断提高科举中举的进士们的待遇，增加录取名额。意图以此表明自己对儒教的在重视，认可孔子才是当之无愧的‘万世师表’。中唐以后，为了提高儒教地位，以韩愈为代表的儒家***发动了一场‘古文运动’的热潮，这是自秦汉以来儒家思想的又一次变革，

三，三教合一、殊途同归。俗讲与变文，是佛家***向普通信徒讲解佛经的一种方式。后来，在此基础上，出现了中唐以来的传记，例如【搜神记】等文学作品。由此可见，这时的文人在思想上已深受宗教影响。儒、道、佛三教经历了唐朝两百多年的发展已经相互渗透并互相为对方注入新的血液。佛教也在此时，完成了中国本土化的转变。

到此，以上就是小编对于唐朝教育机构的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝教育机构的3点解答对大家有用。